(التمذهب بالسلفية بدعة لم تكن من قبل للإمام السيد عز الدين ماضي أبي العزائم) (تنبؤ سيدنا رسول الله (ص) بخوارج عصرنا)

معنى هذا الحديث الشريف – والله أعلم ورسوله -: أن التائب من الذنب يمحو الله سيئاته حتى لا يبقى عليه ذنب، أو يبدل الله سيئاته حسنات حتى يكون كأنه لم يتنجس أبدًا، وقد ثبت برهان ذلك. فإنَّا جماعة المسلمين خالفنا وصايا نبينا وتعدينا حدود ربنا، فسلَّط الله من كانوا أرقاء يباعون في أسواقنا على من تعدوا حدود الله تعالى، فأيقظنا من رقدة الجهالة ونومة الغفلة، وعملنا بوصايا نبينا، فجمع الله قلوبنا وأيدنا بروح منه، وأذلَّ لنا أعداءنا، ومكَّن لنا في الأرض بالحق، له الحمد وله الشكر. ولا عجب فإن الله تعالى يقول: )وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ( (البقرة: 186)… الإمام المجدد السيد محمد ماضي أبو العزائم

تطرح الرواية، بالمثل، أسئلة حول ماهية الحقيقة التاريخية. هل تنطوي الحقيقة التاريخية، بالضرورة، على اليقين الذي لا يقبل الشك؟ كيف تكتب السلطة التاريخ؟ وهل حقًّا يمكن أن يكون المؤرخ محايدًا إلى النهاية؟ وما هو نصيب التاريخ من الخيال ونصيبه من الحقيقة؟ أسئلة من هذا النوع واجهت الدكتور “خيري محفوظ” وهو يحاول كتابة تاريخ الطريقة العزمية، سواء باعتباره مؤرخًا يؤمن بالحقيقة التاريخية القائمة على العلمية، أو من ناحية سعيه وراء قصة حياة صوفي تكمن حقيقته بالتحديد خارج الحسابات العلمية… الدكتور سمير مندي أستاذ الأدب العربي بالجامعة البريطانية

خصصنا هذه الفقرة لأهل الطريق ومحبي المنهج الصوفي الكريم، لذلك سيكون الحديث بلغة تفهمونها، حديث الحجة لمن يريد الحجة، فكلكم يؤمن بالتصوف منهجًا وبالطريق سبيلاً وبالقرآن رائدًا وبالرسول قائدًا وبالله ربًّا وبالإسلام دينًا، بيد أنكم تتبعون طرقًا وتنتهجون سبلاً عرفت فـي تاريخ الإسلام باسم الصوفية، والذين فـي قلوبهم مرض دفعهم للتأرجح بين المحكم والمتشابه من آيات الله، بغيتهم الفتنة والتفريق بين المسلمين عن قصد أو جهل.. الدكتور محمد الإدريسي الحسني

من أبرز معالم إعجاز القرآن الكريم ظاهرة القرائن اللفظية، وهي ذات التأثير الخاص على الوضع اللغوي والتي تسبب صرف اللفظ عن معناه الحقيقي، وهذا هو الشيء الذي يحصل في الاستعمالات المجازية بما للمجاز من مدلول عام يشمل الاستعارة والكناية وغيرهما. والقرينة في اللغة مأخوذة من المقارنة، وهي المصاحبة، ويعرفها اللغوي ابن فارس في كتابه “معجم مقاييس اللغة” بأنها: ” يقال فلان قرين فلان، أي مصاحب، ويقال قرنت الشيء بالشيء وصلته به، وتطلق القرينة على نفس الإنسان لاقترانها به، كما تطلق على الزوجة، فيقال فلانة قرينة فلان أي زوجته”… الدكتور بليغ حمدي

يبيِّن الإمام أبو العزائم أن الأعمال المشتركة بين القلب والجوارح محصورة في أعمال بدنية خاصة، أو مالية خاصة، أو بدنية مالية: ونتناول بالذكر هنا الأعمال البدنية المشتركة بين القلب والجوارح: فالصوم والصلاة وذكر الله القلبي فكرًا واستحضارًا ويقينًا ورغبة ورهبة وتعظيـمًا وخشية وخوفًا وطمعًا وحبًّا…  السيد أحمد علاء أبو العزائم

أخرج النسائي وابن مردويه من طريق يزيد بن أبي مالك، عن أنس 0 قال: أن رسول الله J قال: (أُتيت ليلة أسرى بي بدابة فوق الحمار ودون البغل، خَطْوُها عند منتهى طرَفها، كانت تسخَّر للأنبياء قبلي، فركبتُه ومعي جبريل، فسِرْت، فقال: انزل فصلِّ، ففعلت، فقال: أتدري أين صليت؟ صليت بطيبة، وإليها المهاجر إن شاء الله، ثم قال: انزل فصلِّ، ففعلت، فقال: أتدري أين صليت ؟ صليت بطور سيناء، حيث كلم الله موسى، ثم قال: انزل فصلِّ، فصليت، فقال: أتدري أين صليت ؟ صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى، ثم دخلت بيت المقدس، فجمع لي الأنبياء D فقدمني جبريل، فصليت بهم).. الأستاذ أسامة حامد مرعي

لما كان الثابت لدينا وجود مرقد السيدة عاتكة زوجة محمد بن أبى بكر 0، وكان السبب المباشر لدخولها أرض مصر هو زواجها منه، وهو الذى ولاَّه الإمام علىٌّ ولاية مصر بعد قتل الأشتر النخعى وهو الوالى المعين على مصر من قبل الإمام علىٍّ 0؛ لذا آثرنا عرض هذه الشخصيات لما لها من ارتباط بالظروف السياسية والتاريخية إبان تلك الفترة. وإن كانوا ليسوا من أهل البيت ولا هم دفينا بقيع مصر الصغير.. المستشار رجب عبد السميع وأ. عادل سعد

إن الحديث عن الاتصال والتواصل مع الآخرين والتأثير فيهم والاستفادة مما لديهم يستلزم الحديث عن فن بناء العلاقات مع الآخرين وأساليب المجاملة والكياسة في التعامل مع الناس، وهذه هي أهم القواعد التي يجب اتباعها في بناء العلاقات مع الناس… الدكتور جمال أمين