(بيان الاتحاد العالمي للطرق الصوفية حول العملية الشاملة -سيناء 2018م) (فقه شهادة أن لا إله إلا الله)

الحق صولة تمحق قوة الباطل المؤسسة على الخديعة تنكرها نواميس المجتمع الإنساني, الذي صارع بباطله قوة الحق فصرعه الحق من حيث أنه حق, قال الحق في المعاملات, الحق في الحقوق, الحق في مساواة النوع الإنساني وإن استكان أمام قوة أهل الأطماع أهل الإفساد. فإن قوة الحق الأول الذي وضع الأسباب وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وكره الظلم من نفسه سبحانه, لا تلبث إلا أن تمحق الباطل وأهله, وتحق الحق وتنصر أهله, ولديها يفرح أهل الحق بتأييدهم بقوته سبحانه وبقهر أعدائه. الإمام المجدد السيد محمد ماضي أبو العزائم

ورد فى هذا الموضوع أحاديث كثيرة: منها حديث: (إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء) وهو حديث صحيح فى نهاية الصحة لا غبار عليه، صححه من الأئمة من لا يحصى عددهم، منهم ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وأقره الذهبى (ص278 ج1 من المستدرك)، وصححه أيضًا النووى فى الأذكار، والحافظ عبد الغنى ابن سعيد المقدسى، والإمام القرطبى فى التذكرة، والحافظ ابن يحيى وقال: إنه صحيح محفوظ ينقله العدل عن العدل، وحسنه ابن العربى المالكى فيما نقله عنه الثعالبى فى العلوم الفاخرة، وحسنه أيضًا المنذرى فيما نقله عنه السخاوى، وصدره فى الترغيب والترهيب بعن، وهى علامة الصحيح والحسن عنده. المرحوم الشيخ يوسف الدجوي

فالصوفي مفوض في التسليم أو التأويل، والزائغ متقول على دلائل التنزيل، ينفي المتشابه في القرآن، ليغرر بالسذّج والطغام، فيدعي أرباب هذا الفكر الإثبات للصفات وأن سواهم معطلة نفات، افتراء وزورًا، هذا منحى سنبينه مفصلا أثناء الحديث عن منهج هذه الطائفة إن شاء الله تعالى. الدكتور محمد الإدريسي الحسني

أبو الحسن الهجويرى أنموذجًا للتشظى اللغوى تجد أكثر المغالين لرفض التصوف لا يعقلون على سبيل المثال ما جاء بكتاب أبي الحسن علي بن عثمان بن أبي الجلابي الهجويري الغزنوي “كشف المحجوب” من رؤى وطروحات صوفية تحتاج بحق قراءة غير باردة لها لا تعرف للإقصاء سبيلاً، ولا تفطن للإلغاء طريقًا. الدكتور بليغ حمدي

  لما كان القلب محل نظر الحق I؛ ومنه تنبعث الأوامر للأعضاء فيصرفها حيث شاء؛ وقد ينبعث منه الأمر بالخير وهو يقصد الشر كما يفعل المنافق أو المتملق أو المخادع أو المخاتل؛ فإن جوارحه تتكيف بكيفية حسنة تعين على مراده، ولكن القلب مخفى فيه غير ذلك. وقد تتكيف الأعضاء بصورة تنفر الناظر وتخيفه وتغضبه، والقلب مخفى فيه كل خير، ومكنون فيه الرأفة والحنانة، كما يحصل من الوالد الشفيق أو الأخ الرفيق عند نصحه ولده أو صديقه، أو نهيه عن قبيح حصل منه؛ فإن بواعث الشفقة والرحمة إذا اندفعت من القلب قضت على الجوارح بالشدة والقسوة.  السيد أحمد علاء أبو العزائم

لن نجانب الصواب إذا قلنا: إن الرحلات لا تنفك عن الإنسان، بحيث قد تكون مطمحًا له في حياته، فلا يستقر حاله إلا إذا يمَّمَ وجهه صوب المصر الذي يتطلع إليه، ولكن الدافع إلى بعض الرحلات قد لا يكون دافعًا نزيهًا، حيث أنك تجد في كثير من الرحلات الغربية أن الدافع التنصيري كان وراءها، ولذا فقد تجشّم كثير من الرحالة الأوربيين الصعاب. الدكتور خالد برادة

ولد الإمام يحيي  بمكة المكرمة في [25 ربيع الأول سنة 140 هـ]، وقضى فترة مع والده الإمام / حسن الأنور بالمدينة المنورة ملازمًا لروض جده سيد الخلق سيدنا محمد J، وتلقى علوم القرآن الكريم على أيدي طائفة من الصحابة والتابعين، وحفظ القرآن الكريم وعمره أربعة عشر عامًا، وحج بيت الله إحدى وعشرين حجة (21). المستشار رجب عبد السميع وأ. عادل سعد

الذاكرة والقراءة ربما كان دماغ الإنسان أعجب وأعقد جهاز عرف حتى الآن بما فيه من أقسام مختلفة سواء في مراكز الإبصار والسمع والحس والشم والذوق، أو في مراكز اللغة والحركة والاختزان للمعلومات والتوجيه للمشاعر والحفاظ على التوازن في كل ذلك. والذاكرة تختزن المعلومات في الدماغ بعد تمريرها من خلال إحدى الحواس الخمس إلى مراكز الذاكرة، وكلما كانت الحواس التي من خلالها تم استيعاب المعلومة أكثر كلما كان إمكانية الاحتفاظ بالمعلومة أكبر، وأكثر الحواس ترسيخًا للمعلومات في الذاكرة هي حاسة الإبصار، ولذلك إذا كانت وسيلة حفظ المعلومة حاسة أخرى غير الإبصار، فحاول أن تقرن المعلومة المسموعة أو المتذوقة أو المشمومة بصورة مرئية. الدكتور جمال أمين