الصلاة والسلام على والدي خير الأنام (63)

بيَّنَّا اللقاء الماضي أن قوله o: (فجعلني في خيرهم بيتًا) يفيد بأن والديه C قد اصطفاهما الله U من جميع آباء وأمهات العالمين له o باعتبارهما أكمل أب وأكمل أم، فهما سيدا آباء وأمهات العالمين…

الدكتور فاورق الدسوقي

بقية: عبد الله بن عبد المطلب سيد آباء العالمين وآمنة بنت وهب سيدة أمهات العالمين

بقية: خلق النفس الإنسانية آية عظمى تعدل خلق السماوات والأرض:

روى ابن عساكر عن ابن عباس أن النبى J قال: (كنتُ وآدم فى الجنة فى صلبه، ورُكِبَ بى فى السفينة فى صلب أبى نوح، وقُذِف بى فى النار فى صلب إبراهيم، لم يلتق أبواى قط على سفاح، ولم يزل الله ينقلنى من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة، صفىٌّ مهدىٌّ، لا يتشعب شعبتان إلا كنت فى خيرهما، قد أخذ الله بالنبوة ميثاقى، وبالإسلام عهدى، ونشر فى التوراة والإنجيل ذكرى، وبَيَّن كل نبىٍّ صفتى، تشرق الأرض بنورى والغمام لوجهى، وعلمنى كتابه، ورقانى فى سمائه، وشق لى اسمًا من أسمائه، فذو العرش محمود وأنا محمد، وعدنى أن يحبونى بالحوض والكوثر، وأن يجعلنى أول شافع وأول مشفع، ثم أخرجنى من خير قرن لأمتى، وهم الحمَّادون يأمرون بالمعروف وينهوْن عن المنكر)^([1]).

وقوله (ثم أخرجنى من خير قرن لأمتى…..) أى اصطفى لى أفضل أجيال أمتى وهم الصحابة وآله الذين أخرجه منهم، فدائمًا يجعله الله تعالى فى خير الشعبتين أو أفضل وخير الشُّعَب حسب قوله J: (ولا يتشعب شعبتان إلا كنت فى خيرهما) وتطبيقًا لهذه السنة الاصطفائية له J وجدنا أن لنوح ثلاثة أبناء: سام وحام ويافث فجعله الله U فى صلب سام الذى هو جد إبراهيم لنجد أن ذرية سيدنا إبراهيم r تشعبت إلى شعبتين:

الأولى: إسماعيل الذبيح، والثانية إسحق، فجعله الله I فى صلب إسماعيل الذبيح عليه الصلاة والسلام، وتزوج إسماعيل عليه الصلاة والسلام من وائلة ابنة عمرو الجرهمى وأنجب منها أبناءه الأثنى عشر الذين هم أجداد العرب الإسماعيليين.

ومعلوم أن ابن إسماعيل قيدار الذى جاءت منه قريش بعد ذلك، ولم يصلنا قرابة الثلاثين جيلًا من ذريته أى من قيدار؛ حتى إلى عدنان وابنه معد الذيْن كانا معاصريْن لمولد سيدنا المسيح عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام، وعلى مدى خمسمائة وسبعين عامًا توالى عشرون جيلاً؛ حتى مولد سيدنا محمد J.

وتطبيقًا للسنة الاصطفائية له J فى كل أمر وأهمها اصطفاء الآباء والأمهات والجدود والجدات له J وذلك بدءًا من عدنان الذى أنجب معدًّا وعكًّا فاصطفى الله تعالى منهما له خيرهما وهو معدّ، وأنجب معدٌّ خمسة رجال فجعله فى خيرهم وهو نزار الذى أنجب أربعة فكان رسول الله J فى خيرهم وهو مضر الذى أنجب إلياس وقيس فكان رسول الله J فى صلب خيرهم وهو إلياس وهكذا من إلياس إلى مدركة واسمه عامر، وهكذا يكون رسول الله J فى خير الإخوة وأفضلهم؛ حتى صار فى صلب كلاَّب ثم قُصَى الذى ولد له أربعة هم: عبد الدار وعبد مناف وعبد العزى وعبد صى، فكان أَخْيَرُهم جَدَّه J عبد مناف الذى أنجب: هاشمًا والمطلب وعبد شمس ونوفلًا فكان J فى خيرهم وهو هاشم الذى أنجب شيبة الذى هو عبد المطلب فقط.

وولد لعبد المطلب أكثر من عشرة أبناء ذكور هم:

الحارث وأبو طالب والعباس وعبد العزى (أبو لهب) وجحل وضرار والمقدم والزبير والغيداق وقثم والمغيرة وعبد الله^([2]) وأصغرهم حمزة^([3]) أخوه J في الرضاع، فمن كان أفضل أو أَخْير هؤلاء الأحد عشر أى الاثني عشر ما عدا حمزة ليكون والدًا له بحسب نص حديث رسول الله J عن سنة الله تعالى الاصطفائية له؟

إنه بلا شك أبوه ووالده عبد الله بن عبد المطلب.

إن عبد الله بن عبد المطلب هو بلا جدال وبلا أدنى ريب خير هؤلاء الأحد عشر، وخيرهم بمقياس التقوى؛ لأن الأكرم عند الله هو الأتقى، وقد اصطفى الله تعالى من هؤلاء الأحد عشر عبد الله أبًا والدًا لنبيه ورسوله وحبيبه J فهو خيرهم جميعًا وفى هؤلاء الأحد عشر عمه العباس 0، وكفى عبد الله كمالاً أنه الذبيح الأول وأنه اقترن بإسماعيل وهو رسول A.

أفليس عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم الذى اصطفاه الله تعالى من كل آباء العالمين ليكون والدًا لرسوله ونبيه وحبيبه J سيد آباء العالمين بحق؟!.

وجد النبى J كَلاَّب هو جده لأبيه وأمه معًا، فقد أنجب كلاب قُصَيًّا الذى أنجب عبد مناف، وأنجب كلاب أيضًا زهرة الذى أنجب عبد مناف الذى أنجب وهب والد آمنة B، وليس عبد مناف جد أمنه هو عبد مناف والد هاشم جد النبى J فعبد مناف ابن قصى ابن عم عبد مناف بن زهرة.

وما قيل فى والده عبد الله آنفًا يقال أيضًا فى والدته أمنة، فهى أيضًا B التى اصطفاها الله U من بين بنات حواء أُمًّا لرسوله وحبيبه J، قال رسول الله J: (أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلَّاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بين كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار، وما افترق الناس فرقتين إلا جعلنى الله فى خيرهما، فأخرجت من بين أَبَوَّى فلم يصبنى شيء من عهر الجاهلية، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم؛ حتى انتهيت إلى أبى وأمى، فأنا خيركم نسبًا وخيركم أبًا)^([4]) فقوله J: (فأنا خيركم نسبًا) إشارة إلى جدوده بدءًا من عبد المطلب ووهب إلى نزار ومن قبله إلى إسماعيل A. وقوله: (وخيركم أبًا) إشارة إلى عبد الله وآمنة C، وتلك شهادة منه J بخيرية والديه على جميع الوالدين والآباء.

حقًّا لقد أنجب عبد الله وآمنة مولودًا عظيمًا وأى عظيم!!! أفيكون قسم الله U بالبلد الحرام وهو J مقيمٌ فيه وهو المولود فيه، ثم بوالد وما ولد قسمًا به وبوالديه J؟!.

([1]) كنز العمال للمتقى الهندى مجلد (11) ص427، 428 حديث رقم (32010).

([2]) عن كتاب قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار، لناظمه: عبد العزيز بن عبد الواحد اللمطي.

([3]) لأن سيدنا حمزة 0 رضيع رسول الله J ولم يكن قد ولد عند ضرب القداح وفاءً للنذر.

([4]) أخرجه البيهقى فى الدلائل عن أنس (1/118) عن كنز العمال مجلد (11) ص401 حديث (31867).